Photos

J'aime prendre des photos de ce qui me surprend dans le quotidien, mais aussi des photos de Land Art qui est le juste  le contraire.

Les images produites lors du Land Art sont le résultat d'une construction à partir de déplacements de certains éléments naturels trouvés sur un lieu donné et rien d'autre.  Cette activité plaît beaucoup aux enfants, plus imaginatifs naturellement que les adultes en général. Pratiquée par une classe d'enfants de primaire elle peut donner lieu à des interprétations qui habilement conjuguées  finiront en histoire. Les enfants qui ont créé eux-mêmes leur personnage s'intéressent vraiment à l'élaboration de leur histoire.  C'est un bon déclencheur. Personnellement c'est au cours d'un week-end Plein Air proposé par l'ARIAP de Lille à Rieulay (Nord) que j'ai découvert cette activité.

Rieulay La Maison du TERRIL ouvre en 1997 sur les terrils du Nord-Pas-de-Calais. Un choc en arrivant. Partout la terre. Autrefois des mines de charbon. J'ai besoin d'écrire pour m'apprivoiser à ce lieu avant commencer des déplacements.

LAND - ART

Quelques-unes de mes réalisations pour le plaisir. Difficile de leur donner un titre. Juste pour les différencier.

Land art et écriture avec des classes. C'est une activité que j'ai pratiquée avec des classes de primaire en 3 rencontres. VOIR page avec le public

SHOES ART ?

 Une lubie qui m'a prise un jour, un défi que je me suis lancé : accoucher d'une idée qui m'était venue en remarquant des chaussures abandonnées sur le bord des routes, en campagne. Une chaussure de femme et me voilà imaginant une querelle dans une voiture et l'homme punissant sa passagère en la privant d'une de ses chaussures. Je pensais à une scène de violence. Alors j'ai glané les chaussures moches, écrasées, abandonnées, partout, même une fois près de l'entrée d'un grand musée parisien. À force j'en avais une petite quantité dans mon coffre de voiture. D'où l'idée qu'il fallait me donner une ligne de création. Certes cela m'occupait l'esprit (car je dois toujours avoir la tête occupée)mais j'aime aussi compliquer les choses. Alors j'ai décidé de les mettre en scène comme des symboles des gens abandonnés sur le bord des routes, de la vie en quelque sorte. Et en suivant mon idée, je les ai déposées au pied des calvaires près de chez moi, rapidement car j'étais habitée par un fort sentiment de culpabilité. J'ai commencé une série de Christ aux pieds nus, je rapportais en quelque sorte des chaussures au christ mort sur la croix pour sauver l'humanité. Je voulais juste attirer l'attention sur les pauvres, les sans le sou, les malheureux de toutes sortes. Je doutais d'être comprise. J'ai pris moultes photos et je me sauvais en courant jusque ma voiture sans laisser mon nom ou aucune trace qui puisse révéler l'auteur de cet acte sinon généreux du moins audacieux. Je laissais vivre mes installations. Un jour je me suis lassée : je me lasse de tout. Imprimée sur du papier A3 ( 2 fois les A4 ordinaires) ces photos ont été exposées dans certaines églises et dans le cadre de festivals. (Église Saint Michel d'Hennequeville, église Saint Aubin à Houlgate pendant Les Rencontres d'été, lecture et théâtre en Normandie 2011.

J'ai eu envie de les faire paraître dans un livre, accompagnées de poèmes divers écrits sur le thème de l'exclusion. Un petit éditeur s'est chargé de l'édition avec une belle photo couleur en couverture mais par manque de moyens les photos intérieures sont en noir et blanc. Je me suis consolée en pensant que la misère préfère rester dans l'ombre, à l'abri des regards. 

Christ aux pieds nus.

(Shoes Art)

Démarche originale et forte – l’œuvre d’art n’est-elle pas ce qui nous surprend, nous jette hors des sentiers battus ? – cette réalisation de Dan Bouchery nous donne à voir l’EXCLUSION, la misère, l’universelle errance, démesurée, envahissante, démultipliée par la crise actuelle. Interminable pèlerinage humain. Autour de nous. En nous.

Point de départ : c’est d’abord en demandant au passant anonyme l’une de ses chaussures, dans un parc de Paris, en 2005, que le projet a démarré. En 2008, ce projet a évolué et c’est avec des chaussures trouvées et rassemblées par cinq (comme une petite famille ?) que Dan décore son premier site. Elle installe cette collecte en guise de fleurs au pied d’un calvaire, puis photographie. Les installations restent sur place. Neuf calvaires à ce jour, de Basse-Normandie et de Vendée, ont accueilli ses installations. Chaussures trouées, symbole des exclus. Chaussures-prières, offrande des presque va-nu-pieds. Prières de demande. Prières de pardon. Cris d’angoisse et de supplication. Cris de révolte et de questionnement. Parfois cris de confiance aussi.

À partir d’une sensibilité frémissante ouverte aux autres et sur le monde, à partir d’une grande souffrance personnelle, Dan Bouchery nous conduit à mieux prendre conscience que nous sommes tous, de manière ou d’autre, à tel ou tel moment de notre vie, les exclus de quelque chose ou de quelqu’un.

Ce qui nous frappe d’emblée, dans ces installations, ces photos, c’est la très grande empathie de l’artiste. Empathie : faculté de se projeter sur un mode cosmique où non seulement l’humain mais l’animal notre frère  et même l’humble végétal subit l’inégalité, l’exclusion. Telle, l’herbe folle, l’herbe sans nom, exclue de l’aristocratique herbier.

Au pied de la croix, des souliers... Souliers de toutes sortes : grosses chaussures de marche. Très usagées. Tongs. Très usagées. Charentaises. Très usagées. Ballerines. Très usagées. Sabots. Très usagés... Souliers de pauvres. Pieds meurtris. Pieds souillés. De poussière, de boue, de fatigue et de larmes. Pieds usés de nos angoisses et de nos doutes. Souliers-visages de la misère. Souliers percés : trous, déchirures de l’exclusion. Douleurs de toute vie. Celle de Dan. La nôtre aussi. Dan nous invite à ressentir avec elle. À com-patir au sens profond du verbe – et de toute passion – « souffrir avec ».

Douze poèmes accompagnent Christ aux pieds nus. Douze poèmes comme les douze apôtres : dans un monde de plus en plus divisé, compartimenté, réglé, trié... court à travers ces textes le fil d’or de la révolte contre une société impitoyable plaçant – tel Charlemagne ! – les bons à sa droite, les mauvais à sa gauche, se réservant ce qui lui est utile, mettant au rebut, vouant à l’exclusion, à l’oubli, à la mort tout ce qui ose déplaire : handicapés, S.D.F., eau « usée »... « Les pauvres, les impuissants, les indigents, les inutiles ».

Démarche d’indignation, ardente et lumineuse dont la simplicité, la naïveté voulue fait toute la force.

Oui, Dan Bouchery nous donne ici un témoignage puissant. Merci à elle.

                                     Jacqueline Held